عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الطَّوَافُ لِغَيْرِ أَهْلِ مَكَّةَ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ ، وَالصَّلَاةُ لِأَهْلِ مَكَّةَ أَفْضَلُ » . « 1 » 7537 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « طَوَافٌ قَبْلَ الْحَجِّ « 2 » أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ طَوَافاً « 3 » بَعْدَ الْحَجِّ » . « 4 » 127 - بَابُ حَدِّ مَوْضِعِ الطَّوَافِ 7538 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 5 » ، عَنْ يَاسِينَ الضَّرِيرِ ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 6 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ حَدِّ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ الَّذِي مَنْ خَرَجَ مِنْهُ « 7 » لَمْ يَكُنْ طَائِفاً بِالْبَيْتِ ؟

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 446 ، ح 1555 ، بسنده عن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وتمام الرواية : « الطواف للمجاورين أفضل ، والصلاة لأهل مكّة والقانطين بها أفضل من الطواف » مع زيادة في أوّله . قرب الإسناد ، ص 383 ، ح 1350 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، وتمام الرواية : « وسألته عن المقيم بمكّة : الطواف له أفضل ؛ أو الصلاة ؟ قال : الصلاة » . الفقيه ، ج 2 ، ص 207 ، ح 2158 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 13 ، ص 847 ، ح 13282 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 311 ، ح 17818 . ( 2 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 31 : « قوله عليه السلام : قبل الحجّ ، أي بعد الإحلال عن عمرة التمتّع وقبل التلبّس بحجّة ، وفيه ترغيب بالمبادرة إلى الحجّ وعدم تأخيره إلى ضيق الوقت » . ( 3 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي « بث » والمطبوع : « طواف » . ( 4 ) . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب نوادر الطواف ، ح 7614 ، بسند آخر ، وتمام الرواية : « طواف في العشر أفضل من سبعين طوافاً في الحجّ » . الفقيه ، ج 2 ، ص 207 ، ح 2156 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 13 ، ص 848 ، ح 13284 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 312 ، ح 17822 . ( 5 ) . في التهذيب : « محمّد بن يحيى عن غير واحد عن أحمد بن محمّد بن عيسى » وهو سهو ، كما يعلم ممّا قدّمناه‌ذيل ح 7436 ، فلاحظ . ( 6 ) . في « جر » : - « بن عبداللَّه » . ( 7 ) . في الوسائل : « عنه » .